首輯共八本，分別為馮明珠副院長的＜清宮檔案叢談＞、書畫處前處長王耀庭＜古書古畫今日看＞、登錄保存處處長嵇若昕的＜雙溪文物隨筆＞、器物處處長蔡玫芬的＜雜說說雜＞、書畫處副處長李玉珉的＜佛陀形影＞、器物處鄧淑蘋研究員的＜古玉新詮＞、器物處前研究員廖寶秀的＜茶韻茗事－故宮茶話＞及書畫處劉芳如副研究員的＜丹青之間＞。 這八冊叢書所涉主題甚廣，介紹內容包含書法、繪畫、佛教藝術、玉、陶瓷、漆等各類器物、珍玩、茶藝與文獻檔案等，為讀者提供多元閱讀選擇。

「故宮是一座寶藏，是一部大書。經過近六百年風雨的紫禁城，凝聚著、承載著中華五千年的文明。」 ──北京故宮博物院院長 鄭欣淼 對台灣的讀者而言，說起「故宮」，就是指矗立在台北外雙溪，典藏著「翠玉白菜」、「肉形石」、「谿山行旅圖」、「寒食帖」等瑰麗國寶的中華文物寶庫。而在千里之遙的北京，也有一座以「紫禁城」為主體，融合歷史、建築、文物的故宮博物院。二○○五年，兩院在同一天分別慶祝建院八十周年，這八十年裡，兩院有二十四年共同的歷史，直到一九四九年的分離。從此，兩岸故宮各自成為兩岸三地華人文明藝術的精神堡壘，各自做出積極的貢獻與發展。 兩岸故宮的文物藏品，不僅是兩岸的公產，更是全人類的公產，需要人們一起去關懷，去保護。此書的出版，就是希望在政治分隔的現狀之外，讀者能以宏觀的視野，深化並認識兩岸故宮，看待各自的發展與特色，更以世界文化遺產的制高點，共同欣賞同根...(展开全部)

单士元（1907—1998），生于北京（今名北平），著名文物专家、古建筑保护专家。民國二十二年（1933年）毕业于北京大学研究所国学门。曾任故宫博物院办事员、科员、编纂，中国营造学社编纂兼中法大学教授。大陸淪陷后，历任故宫博物院建筑研究室主任、副院长、研究员，第五、第六届“全国政协委员”。长期致力于文物研究和保护工作，在古代建筑和明、清历史档案研究领域造诣颇深。著有《清代起居注考》《明代建筑大事年表》《清代建筑大事年表》《故宫史话》《我在故宫七十年》等。

《故宫日历》曾于1933至1937年出版，以其相承一脉的形式流传至今，翻开日历，每一页的正面写有年、月、周、日及节日、节气等内容，并有记事的功能；背面图集故宫博物院藏品以及紫禁城建筑，因壬辰年生肖龙灵妙潜通、仁圣威烈的形象，所甄选图片均为故宫藏历代与龙相关的艺术珍品与紫禁城中龙形装饰，以贺新岁。

紫禁城，像一齣真實的幻夢。 它是歷史留給後人的恢宏樂章， 提醒我們正經歷著的時間變幻和無常。 我心中的紫禁城，跟現實中略有差別。 它不僅僅是從天安門、端門、午門開始的，沿著中軸線次第展開的恢宏建築群，它更是一個與人有關的存在。 這些人，已經離開了數百年。 「庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。」 哭也好，笑也罷；成也好，敗也罷，是位尊九五，還是紅顏枯骨，在它看來皆是自然尋常。 紫禁城高高在上，如無情天地。

你會說，我們理當做一次革命，顛覆婦女版的工作。不過很抱歉，我們沒有。沒有，因為我們另有創作形式，另有發表園地。所以，我們暫時，無意在婦女版談盡切合時勢或文學文本的話題。所以我們會大言不慚的，在譬如波灣戰爭最緊張時談丈夫外遇，在獨台案時談喝咖啡，並且差點在老國代修憲台大學生絕食抗議時，談減肥。那麼你知道了，我們不是激進派，不是保守派，我們只是，存活派。

‧‧‧‧你會說，我們理當做一次革命，顛覆婦女版的工作。不過很抱歉，我們沒有。 沒有，因為我們另有創作形式，另有發表園地。所以，我們暫時，無意在婦女版談盡切合時勢或文學本行的話題。所以我們會大言不慚的，在譬如波灣戰爭最緊張時談丈夫外遇，在獨台案時談喝咖啡，並且差點在老國代修憲台大學生絕食抗議時，談減肥。 那麼你知道了，我們不是激進派，不是保守派，我們只是，存活派。

你會說，我們理當做一次革命，顛覆婦女版的工作。不過很抱歉，我們沒有。沒有，因為我們另有創作形式，另有發表園地。所以，我們暫時，無意在婦女版談盡切合時勢或文學文本的話題。所以我們會大言不慚的，在譬如波灣戰爭最緊張時談丈夫外遇，在獨台案時談喝咖啡，並且差點在老國代修憲台大學生絕食抗議時，談減肥。那麼你知道了，我們不是激進派，不是保守派，我們只是，存活派。

台北故宫博物院出版的甲种丛刊之一。是研究该院保管的明清档案史料价值与管理方法的学术著作。

台北故宫博物院出版的甲种丛刊之一。是研究该院保管的明清档案史料价值与管理方法的学术著作。